据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作揖有揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
时揖：拱手向前平伸；
天揖：拱手前伸而稍上举；
特揖：是一个一个地作揖；
旅揖：按等级分别作揖；
旁三揖：对众人一次作揖三下。
古代揖礼，代表的是阶级分化，中国从五四运动之后这百年来，消灭的就是：阶级分化。其中就有废除揖礼，来消除阶级。这是中华人民共和国和中华民国都认可的事情。
对于这种狗屁倒灶的事情。我不做过多评判，政治方面我也不做过多评判。看到鲁迅先生的一些文字，摘一下。百年前鲁迅先生就看清了这些事情。
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分作下列五种：
甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。
戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？” ——《随感录38》
仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。
但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。 ——《杂感》
而最后，放上一则鲁迅先生自己吐槽自己的话，看过好几次之后，不免有点悲哀。
我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。 ——《“公理”之所在》
